小高い丘の上に立つ平和祈念像

高く天を指す右手は原爆の脅威を、
水平にのばした左手は世界の平和をあらわし、
軽く閉じた目は原爆犠牲者の冥福を祈る。

８月９日は長崎に原爆が投下された日。

８月はいろんなところでヒロシマ・ナガサキの話を
耳にしますね

でも、私が長崎を訪れたのは春でした

リヤカーでアイスを売るおばちゃんがいたり

笑顔で過ごせる憩いの公園でもあります

私たち国民もこの時期は戦争や核に対して
目が向きますが

長崎の鐘は３６５日この場所にあるのです

水を求めながら亡くなった原爆犠牲者が
いたことを忘れないで欲しい。

のどかな昼下がりがあるけれど

教えてもらいたいことっていっぱいある。

子どもに伝えていかなければいけないとも思う。

和平と書かれたモニュメントがありました。
中華人民共和国から贈られたものです

平和公園には世界各国から贈られた平和を
テーマにしたモニュメントがありました

折鶴の中に人々が描かれているのは
キューバから

∞無限というタイトルのモニュメントは
トルコから。
全人類の平和と協調を表します

七つの大陸を表す七人の人間が手を
取り合って、地球を表現しているようです

It’s A Small Worldの「世界はひとつ」の
歌詞を思い出しました

世界中　どこだって　笑いあり　涙あり
みんな　それぞれ　助け合う　小さな世界

世界はせまい　世界は同じ
世界はまるい　ただひとつ

世界中　だれだって　ほほえめば　なかよしさ
みんな　輪になり　手をつなごう　小さな世界

各国に作品の提供を依頼したのは、
「長崎を忘れないで、長崎に目を向けて」
という考えがあったからではないでしょうか？

世界はひとつなんだな～と思わされる場所でした

私たちの祖父母は戦争を経験している世代です

しかし、私たちの子供の世代になると
戦争ってなんだろう？
という感覚かもしれません

ただ戦争はひどいんだ！ではなく、普段から
子供が素直に興味を持って学べる場所が
必要だと思います

彼らは未来の外交官ですから！

カトリックの神父でもある国連のデスコト総会議長が
広島に原爆を落とした米軍機の機長について、
「彼は良心を無視して、命令だけに従うように
　教え込まれていた。
　キリスト教社会を代表して許しを請いたい。」
と語ったという新聞記事を読みました

議長は二度と悲劇を繰り返さないためにも
忘れてはならないと！

長崎で原爆の傷跡を残す教会を訪れてみました
レンガ造りの美しい教会です

しかし、現在の美しい姿になるまでには大変な
道のりがありました

前回の記事で拷問石が置かれていたことを
書きましたが、禁教令のなか守った信仰が
サンタマリアとの再会で復活し、最後の弾圧を耐え、
やっとの思いで人々は信仰の自由を獲得したのです

最後の弾圧から人々を救ったのは欧米の人々でした。
政府も弾圧をやめ、自由になった人々が自分達の
手で造った教会なのです

ところが、浦上天主堂は人間が作った兵器によって
破壊されてしまいました

長崎に落とされた原爆で浦上天主堂の神父と信者の
ほとんどが被害を受けました

しかし、人々は決してあきらめませんでした

残されていた僅かな人々が力を出し合って
聖堂を築きあげたのです

潜伏キリシタンとしてひっそりと信仰を守り
大浦天主堂でサンタマリアに出会い信仰を告白、
そして最後の弾圧を耐え、長崎に戻りました
さらに、人々は原爆によって全てを失いました

そんな状況のなかから、信者は三度の復活を
果たしました。

この苦難の歴史が人々に多くの知恵と勇気を
もたらしました

悲劇を二度と繰り返さないために残されて
いるものがありました。

みなさんが真剣に見つめているのは・・・

爆風で飛ばされた教会の一部です。

裏手には・・・

破壊された像や

天使がそのままの姿で残されていました

そして衝撃的だったのが被爆したマリア
とても悲しげな表情に思えました

そのままの姿で私たちを見つめるマリア様
からのメッセージはどんなことばでしょうねー

２つの塔につるされていたアンジェラスの鐘は
片方が爆風でふきとばされてしまいました

奇跡的に現存したひとつの鐘だけが、現在右の
塔につるされているそうです

残されたひとつの鐘が浦上信者の過去から
現在、そして未来へと信仰の鐘を響かせて
いるのですね

記念として残すことによって、時間を止めずに、
そして新たな歴史を刻みながら、信仰の地
として歩んでほしいですね

平和の原点は、どこまでも人間にあります。

一人ひとりが他者を認め、他者を尊重できる
ようになれば、争いは起こりませんよね！

１９４５年８月６日、午前８時１５分に人類史上初
の原子爆弾が広島に投下されました

８月９日には長崎にも投下されました。

どれだけ時がたっても、戦争を経験していない
私たちも忘れてはならない過去があります。

広島のお友達　まめちゃんからの手紙を
是非読んでくださいね↓

「ヒロシマに生まれて　深イイ話★」
e-tera.net/Entry/261/

いつも心に平和を想いながら生きていたいですね

キリシタンの殉教地を巡るきっかけとなったのが
山口・萩のキリシタン墓地でした。

この墓地が明治のキリスト教弾圧で殉教
した人々のものだと知りショックを受けました

明治になっても弾圧が続いていたとは
知りませんでした。

吉田松陰と門下生の活躍で、新しい時代が
開かれた明治維新の中心地で・・・

日仏通商条約によって、フランス人のための
居留地に建立した大浦天主堂です

江戸時代の終りに、時代の変化を象徴する
カトリック教会ですね

正式名は「日本２６聖殉教者天主堂」と
いいます。

天主堂建立に尽力したプチジャン神父です

禁教令下の長崎で布教活動はできません
でしたが、キリシタンの存在にかすかな期待を
込めて「天主堂」と漢字で書かれた額をかけた
そうです

創建した外観に、地元の人は大変驚いた
そうです。
天主堂は見物人で連日にぎわい、「フランス寺」
と呼ばれ、人々の中で噂が流れ始めました。

「フランス寺へ行けば、サンタマリアに会える」

そして、プチジャン神父の期待が現実のものと
なりました

ある日、数人の日本人が天主堂を訪れて
その中の女性が胸の十字架を指して、
「ワタシノムネ、アナタノムネトオナジ」
「サンタマリアノゾウハドコ？」
とプチジャン神父に尋ねたのです。

これが禁教令によって絶たれた信者との再会でした。

信者発見の知らせは、すぐにバチカンへ伝えられ
ました

その後、多くの潜伏キリシタンが天主堂を
訪れました

そして、プチジャン神父も各地を訪問して
潜伏キリシタンに洗礼を行ったそうです

フランスから信徒発見を祝して贈られた
マリアさまです

洗礼の喜びが大きなうねりとなって、
各地で信仰の告白が始まりました。

しかし、まだキリシタンにとって、信仰の自由は
遠い存在でした。

信仰の告白が、大規模な弾圧へと進んで
いきます

捕らわれた信者は、萩、金沢、名古屋など
各地へ送られます
離れ離れに抑留されて、棄教を迫られました

その後、欧米各国の働きかけによって弾圧は
終わり、信者は自由の身となって長崎に
戻りました

長崎に戻った信者は、自分たちの手で聖堂を
造ることを決意しました
そして、浦上にも天主堂が造られました

浦上天主堂の花壇には、萩で使用された
拷問石が置かれていました

最後の弾圧を記すものとして、萩から送られた
そうです。
萩で殉教した信者の墓も同じ拷問石を積み上げた
ものでした

「苦難の歴史の中から何かを学んでほしい」との
願いでしょうか・・・

この浦上天主堂には、人間の大きな過ちの傷跡が
今でも残っています。

次は、浦上天主堂に残る傷跡を訪ねてみます

桜の季節に訪れた長崎

長崎は雨だった～

２６聖人殉教の地、西坂を訪れました

日本で初めての殉教は、すぐに世界へ驚きと
ともに伝わりました

この地は昭和２５年に、ローマ教皇によって
カトリックの公式巡礼地と定められたそうです

ブロンズ像は、殉教した２６人が聖人に列せられて
から１００年を記念して昭和３７年に建立されました

２６聖人のブロンズ像は「昇天のいのり」とも呼ばれ
十字架が表わされていますね

そして、敷石は交差する槍と２６聖人を縛った縄が
描かれ・・・
殉教を強く意識したデザインでした。
キリスト教弾圧の歴史を色濃く残す場所だったので
ちょっと驚きました

建立にあたっては、宣教師の出身地・スペインや
メキシコからもたくさんの寄付があったそうです。
遠く離れた日本で勤めを全うして殉教した彼らは
故郷の人にとっても誇りだったのでしょう

ブロンズ像の裏は、京都から長崎まで歩んだ
苦難の道を表すモニュメントとなっていました。

ブドウの実を数えたら２６個ありました
２６個のブドウの粒が一房となってつるが伸び、
京都から長崎へと伸びています

ブドウの上に「ＳＵＲSUM CORDA」（心を高め）の
文字が書かれていました

ラテン語のこの言葉は苦難の旅の道すがら祈り続けた
殉教者の心の声を表現しているそうです。

ブドウのつるは長崎の十字架にたどりつきます。
厳冬の中、京都で片耳を落とされたうえに縄で
つながれながらの死への旅
ゴルゴダの丘に向かうイエスと同じく、ボロボロに
なった姿を想像してしまいます

そのような状況下でも、信者にとって殉教は
イエス・キリストと同じ道をたどれる願ってもない
喜びだったようです。

自分がはりつけとなる十字架にキスをした人も
いたそうです。

日本２６聖人記念・聖フィリッポ西坂聖堂

アントニオ・ガウディの作品のような二つの塔

マリア賛美の声が一方の塔から天にのぼり、
恩寵がもう一本の塔から地上にくだることを願った
そうです。

また、この地から昇天した殉教者を賛美する
意味で、天使の羽もイメージしているそうです

聖母マリアを象徴するモザイク塔の飾りは、
２６聖人が護送された京都から長崎までの
各地でつくられる陶器の破片を集めたものです。

京都から長崎・・・歩くには遠すぎますね
破片の数をみると、受難の道が遠く、長かったとこが
分かりますね

２６聖人の中には子供もいました

トマス小崎（１４歳）は母モニカに宛てて
手紙を書きました

「私たちは、列の先頭を行く、高札に書かれた
判決文にあるように、長崎でハリツケになるために
ここまで参りました。
私は一足先に、神父さまと父上の手に引かれて
パライソ（天国）へ参り、そこで愛しい母上を
お待ちします。・・・私は母上のことを、われらの
主にお願いいたしましす。母上、どうかご機嫌
よろしう。」

京都から長崎への殉教の旅の間に、残る母を
苦しめないようにとの思いが芽生えたのでしょう

手を合わせて昇天する２６聖人
安堵の姿に「安らかに」と願いをこめて祈りを
捧げました

ここに立ってみて感じたこと・・・

自分がトマスの立場だったら、殉教は素晴らしいこと
だから・・・と受け入れられるだろうか。
親より先に死ぬことほど親不孝ってないですよね。

自分の親に「この殉教は喜びだ」なんて言えるの
だろうか。
殉教であろうと、親は子が死へと向かうことを受け
入れられるのでしょうか？

宗教は難しいテーマですね。

私たちは弾圧の犠牲者として見てしまいますが、
当人にとっては名誉なことだったのかも
しれません。

家族とか死に対しての考え方や死後の世界に
対しての信仰心などあらゆる面で今の時代と
違うのでしょうね。

この場所で感じることはひとそれぞれ違うと
思います。
みなさんはどんなことを考えますか？