浄土礼讃の根元地である鹿ヶ谷の安楽寺は、
法然院の隣にあります。
 
法然上人は、念仏を唱え、阿弥陀如来を信ずる
ことが安楽往生する道と説きました

ある時、法然上人の元に仏教界から異論が
噴き出ました
 
そこで、法然上人は、七箇条制誡を作成して事態の
収拾を図りましが収まりませんでした
 
法然上人の教えを受け入れない既成の仏教界は
後鳥羽上皇に専修念仏の禁止を願い出ました。
 

そんな折に法然上人と弟子達に法難が
降りかかりました
 
住蓮山安楽寺は、法難の犠牲となった
住蓮上人と安楽上人という二人の弟子を
弔うために法然上人が建てた寺院です
 

住蓮上人と安楽上人は、六時礼讃の折に唱える
念仏に節をつけて専修念仏の普及に務めました
 

 
両上人の元に多くの信者が集まりました。

両上人の唱える六時礼讃の美声は
鹿ケ谷の山中に響き渡りました

ある時、後鳥羽上皇の女官、松虫姫と鈴虫姫が
上皇が外出中に両上人の法会を聴きに
鹿ヶ谷の草庵をこっそり訪ねました
 

あまりの美声に心打たれた松虫姫と鈴虫姫は
秘かに京都小御所を忍び出て出家を乞います
 

二人の願いは叶い、両上人の元で
専修念仏の門をくぐりましたが・・・
 
その事が大きな事件となりました

そのことを知った後鳥羽上皇は留守中に起きた
勝手な振る舞いに激憤して両上人を死罪
師匠の法然上人を流罪に処したのです

専修念仏は禁止となり、法然上人は四国へと
旅立ち、鹿ヶ谷は悲劇の地となってしまいました
 
両姫は瀬戸内海に浮かぶ生口島の光明防で
念仏三昧の余生を送ったそうです
 

境内には両上人と松虫姫・鈴虫姫の供養塔と
位牌が祀られた仏堂があります
 
安楽寺は、松虫鈴虫寺とも呼ばれ、建永の法難を
今に伝える寺院です

京都東山の鹿ヶ谷には、法然上人が過ごした
草庵がありました 

その足跡を伝えるように法然院がこの地にあります
 

娑婆世界を厭離して極楽往生を願い
もっぱら念仏を唱える浄土門
 

法然上人は、弟子とともに念仏三昧の日々を
過ごしました。

 
浄土門には、善人か悪人かは関係ありません。

ただ、阿弥陀の本願を信じることが大切なのです

信じることによって極楽への白道を歩むことが
できます 

しかし、法然上人の説く慈悲の心を履きちがえると
大変なことになります
 

「悪いことをしても極楽へ行けるのか？」
 
本来、天邪鬼のような考えは仏の世界へは
入れません

法然上人のもとに、既存の宗教界から異論が
噴出しました
 

法然上人は悪行を戒める七箇条制誡を作成
しました 

法然上人の時代は疫病や天変地異が起こり
社会が不安定でした

生きていくためにやむをえなく悪行に手を染めた
人もいるのでしょう 

 
その中で、誰もが救われる道を説いた法然上人

上人の心に近づくことによって、専修念仏の本当の
意味を理解できるしょう 

専修念仏を説き実践した法然上人

鹿ヶ谷の自然の中に六時礼讃の美しい旋律が
響き渡ります

嵯峨野から愛宕道を歩んでいくと
そこは、あだし野

「誰とても留まるべきかはあだし野の
草の葉ごとにすがる白露」

あだし野を訪れた西行法師は、人生のはかなさを
すがるようにつく白露にたとえました

昔々、この地は洛外　西のはて
野辺の送りをする場所でした
 
風葬とよばれ、土に埋めずに亡骸を葬ったそうです

 
弘法大師は名も知れぬ亡骸の哀れな姿に驚き
無縁の仏を弔うために寺院を建立しました
 
風葬は土葬へと変わり、石塔や石仏が建てられました

この地を訪れた法然上人は、常念仏場を開いて
西方浄土への往生を願い専修念仏を唱えました。

有縁の仏でも時が経てば無縁となっていきます。

あだし野に点在していた石塔は集められ
いつしか八千基の石仏や石塔が境内に並び
賽の河原を模した西院の河原となりました。
 

西院の河原の石塔は釈迦の説法を聴くように
並んでいます。

それは現世の如来によって西方浄土へと
導かれるようにと・・・
 

西院の河原の入り口は鐘楼門となっています

鐘を打ってから中へ

 
河原の中は別世界
 
無縁の石塔に手を合わせていると
なぜか心の安らぎを感じます

 
そして河原を囲むみごとな紅葉
 
一休さんは
白露のおのが姿は其のままに
もみじにおける　くれないの露
 
（白露はありのままの自分でいながら
紅葉の上では紅の露になる）
と歌いました

 
見上げるとカラッと晴れた秋空
 
花を見よ　色香も共に散り果てて
心無くても春は来にけり
（花から色も香りも消えても
ちゃんと春は来るのだよ）
 
世の無常を説きながら自由に生きた一休さん

あだし野に一休さんの歌が響きます

京都には紅葉の名所がたっくさんあって
 どこに行こうか迷ってしまいますね♪

私は嵐山が大好きです

嵯峨野路でみつけた京扇子

色鮮やかな紅葉と老練な松が描かれていました
 
 

紅葉の名所　嵯峨野の二尊院
 
ここは、釈迦如来と阿弥陀如来を
本尊として祀る寺院です

 
山門から緑の深い小倉山へと
鮮やかな紅葉の道がつづきます

本堂には、現世の釈迦如来と
来世の阿弥陀如来が並んでいます
 
浄土の教えでは、この世の東岸から渉る人々に
釈迦如来が歩みを促し、不安な人々にあの世の
西岸から私を信じなさいと、阿弥陀如来が諭します
 
二尊の間には、白く細い道がつながっています
 

細い道の両側にある・・・

青い河は貪りや執着の心が、赤い河には怒りや
憎しみの心が渦巻いていて、どちらにも落ちないように
二尊が守ってくれます

紅葉のシーズンがおわり、静寂を取り戻した境内

この景色が極楽浄土の世界かもしれませんね。

 
冬に訪れると
「散りもみじ　ここも掃きいる　二尊院」
高浜虚子の句が目に入ってきます
 

色鮮やかな秋から静寂の冬へ
 
どちらの河にも落ちないよう歩みを進めたいものです

秋の賑わいをみせる嵐山

渡月橋から眺めた法輪寺の多宝塔と銀杏の樹
 
晩秋の錦絵巻がここにあります
 
 

嵐山に来たら保津峡下りで紅葉に囲まれたり
 

 
嵯峨野路を人力車でめぐるのもいいですね
 

嵯峨野の空気を吸いながら散策すると
田舎風景が味わえます

嵯峨野の代表的な風景といえば
茅葺き屋根の落柿舎
 
昔々、松尾芭蕉の門人、去来の草庵でした
 

芭蕉も草庵に滞在し、この地で嵯峨日記を
著しました
 
落柿舎の名称は実った柿が大風で一晩のうちに
全部落ちてしまった事から付いたそうです 

落柿舎の近くに西行法師が使用したと伝わる
井戸があります
その横に、去来の遺髪を埋めたお墓もあります
 
自然石に彫られた「去来」の二字
飾りのない墓石から俳人の人柄が伝わってきます 

ここには、西行法師と去来を偲び讃える人々の
句碑が整然とならんでいます。
 
数の多さにびっくりしました。
 

いつしか葉も落ち、紅葉のシーズンが終われば
人影がまばらになっていきます
 
草庵の柿の木には熟した実が落ちずに
残っていました。
 
しばらくしたら鳥が食べに来て
柿の実も無くなるでしょう。
 
そしてまた、春を迎えます

 
歴史ある建物と紅葉

京都ならではの風景ですね

この時期の京都はどこへ行っても
人がたっくさん！！
 

そこで視点を変えてみては？

 
人気のスポットへいかなくても、緑の中に一本でも
紅葉があればそれはそれはいい眺めです

枯山水の庭からみえる紅葉もステキ

静かに眺められます

燃えるように染まった紅葉がひらひらと
落ちていく

そして苔むした庭が真赤に染まるのも趣が
ありますね
 

色鮮やかな紅葉も、眺めているうちに
晩秋の寂しさを感じてしまいます。
 

そんな時に
出会った仏さま・・・・
ほほ笑む姿に救われます
 

紅葉のシーズンが過ぎ、落ち葉を掃き終えれば
もう師走です 

秋の風景は、あっという間に終わってしまいます

だからこそ、毎年見たい！と思うのかもしれませんね

京都は歴史と文化と自然が調和したいい町です 

今は、紅葉が見ごろ 

朝陽がさしてまさに燃えるような紅葉
 
早朝の町を散策すると、ちょっと得をした
ような気がします 

嵐山の紅葉もいいですね

船でゆっくり川下りをすると日ごろの疲れも
癒されます

実りの秋は食べ物がおいしい季節

この町ならではという店にも行ってみたいですね 

いろいろな風景を楽しみながら

京都の歴史と文化を探りに行ってきます

鎌倉の長谷にある
日蓮宗　光則寺へ行ってみました

花の寺で有名です

 
山門に入ると、花の案内図が置いてありました

境内は、四季を通して楽しめます

花の寺には、歴史的な一面もあります
 
日蓮聖人が龍ノ口法難の後、佐渡へ流罪と
なった時の話です
 
弟子の日郎も捕えられ、幕府の家臣・宿屋光則の
屋敷内に幽閉されました
 

光則寺の裏山には幽閉された牢が残っています。

土牢へ上って行くとリスを発見

鎌倉にはまだまだ自然が残っていますね
 
途中までリスが案内をしてくれました

小高いところに着くと日郎が幽閉された
土牢がありました。
 
日蓮聖人は佐渡へ流されながらも、弟子の身を
案じていました
 
佐渡から送られた手紙が石碑となっています
 
「釈放されたら佐渡へ遊びに来るように・・・」
 

実際に日郎は佐渡へ何度か渡っています

そして、罪が赦免された日蓮聖人を
迎えに行ったのも日郎でした
 

その姿に心打たれた宿屋光則は、しだいに
日蓮聖人の教えに心を寄せ、日蓮聖人が
赦免されると屋敷を寄進して寺院としました

 
日郎が開山となった光則寺

宿屋光則は日蓮聖人から立正安国論を預かり
執権北条時頼に提出しました
 
そして、日蓮聖人の教えが徐々に広まって行きました
 

鎌倉は鎌倉五山が有名で禅宗のイメージが強いですが
日蓮宗の所縁がある寺も多いです。

布教活動に力を尽くした日郎の遺言により
日蓮聖人が立正安国論を執筆した地・安国論寺で
荼毘に付され境内には廟があります
 
日郎は日蓮聖人の一番身近にいた弟子でした。

昨日は中秋の名月でしたね
お月見をされた方も多いかと思います

先人たちは旧暦の８月１５日の月を「中秋の名月」と
呼び、愛でてきました

今の暦でいうと、９月中旬から１０月上旬にあたります。
十五夜の月は、完全な満月ではない場合もありますが
ほぼ満月の美しい月です

京都の上賀茂神社（加茂別雷神社）では、加茂観月祭が
行われていました
保育園の子どもたちが馬場殿にて合唱や演奏を
奉納します

先人は月の満ち欠けを再生や甦りと重ねており、
月が満ちるのと先祖が甦るのを重ねていたそうです。
かつて、お月見は先祖供養のお祀りでもありました

また月の満ち欠けを象徴する秋の満月には、秋の
七草や団子、里芋、栗などをお供えし、収穫を感謝
しました

水を張った桶か、お酒の入った器を縁側にお供えして
水面に映った月を楽しむ月映し
昔の人はとても風流な遊びをしていたのですね

上賀茂神社の神紋でもある双葉葵ののれんを見つけ
葵屋やきもち総本舗さんに入ってみました

かつて、上賀茂神社には葵の草が絨毯のように
茂っていたそうですよ
環境が変わり、今は裏山にわずかに生えている
だけになってしまったそうです

賀茂名物のやきもちは羽二重餅で包まれていて
やさしい味でした
おはぎもふわふわです

世界文化遺産に指定されている上賀茂神社
日が暮れて拝殿前の盛砂が青白く光って
とても幻想的でした

うっすらと月が見えてきましたよ

「荒城の月」を箏の音色に乗せて演奏されていました

かつて日本人は、月に限らず全てのものに神や先祖が
宿ると考えていました

ときには月を見て先人と同じように先祖に想いを
馳せてみるのもいいかもしれません。
想うのは身近な人でも・・・

月は欠けるときにはものを浄化する力を発し、
満ちるときはエネルギーを補充する力を発揮
するとも考えられていました

月が欠けていく時期に大掃除をしたらはかどり、
満ちる時期に夢を描いたり、将来の計画を立てて
みたりすると月のように満たされていくかも
しれませんね！

５月１５日の葵祭にまた訪れてみたいと思います♪

※「下鴨神社と双葉葵」はコチラ↓
　　e-tera.net/Entry/168/

我がものと　秋の梢を思うかな　
小倉の里に家居せしより

 

まだ間に合いますよん