今回のいい寺は・・・
イタリア《革の学校・サンタクローチェ教会》です♪
教会は地域のコミュニティの中心的役割を担っています
今、この世界で生きている人々を如何に正しく導くか・・・
宗教の本来の意味は、この部分にあるのでしょうね！
イタリア・フィレンツェ中心部から少し南東、アルノ川に近い
《サンタクローチェ教会》は、１３世紀にフランチェスコ派の
修道士が建てた教会です
昔から教会で使う本・物入れ・靴・袋物など色々な革製品を
作っていました。
この修道士達は革工芸の専門家集団として、かなり知られた
存在で、技術も一流だったそうです
サンタクローチェ教会を訪れると、奥には昔の修道院から
技術と伝統を受け継いだ工房《革の学校》があります。
ここは観光客が自由に見学できる工房と売店になっています
《革の学校》が出来たきっかけは・・・
第二次世界大戦後、戦争によって残された戦争孤児たち
でした。
教会の中にある工房《革の学校》とは、実はこの戦争孤児
たちに技術を身につけさせ、そして世の中で独り立ちできる
ようにと、戦後間もなく開設された施設でした。
経営にあたったのは神父さんの他、一般から募集した
革職人たちが先生となって働いていました。
《マエストロ》と呼ばれるような優秀な人材ばかりだった
そうです。
戦後、《少年の町》というものが作られました。
少年たちに一つの自治区を与え、彼ら自身でそこを治めて
いくということにより、健全な社会生活のルールを身に付け
させるといった趣旨のものです。
混乱した戦後社会の中で行き場を無くしたり、非行に
走る戦争孤児たちを救い、健全な成長を助けるための
場として評価され、たくさんの子供が参加しました。
しかし、将来本当の社会の中でどうやって自立させる
べきかという大きな問題が発生しました。
そこで、修道院が持っている革工芸の技術をもとに、
徒弟学校を作り、子供達に革職人の技術を身につけ
させ、自立させようとしました。
一人前になるのには、４～５年かかりましたが、結果は
大成功でした。
フィレンツェにある有名な革製品会社・グッチや
フェラガモなども、卒業生を採用してくれるようになりました。
中には自分で店を開き、今では立派な経営者になっている
卒業生もいるそうです。
８０年代になると、イタリアでは、手工芸に従事する
職人の世界を大きく変えるような出来事が起こりました。
法律が変わり、若者をほとんど無給に近い形で働かせ、
その代わりに仕事を覚えさせるということが出来なく
なりました。
見習いに給料を払わなければならないのは、採算に
合わないと、徒弟をとる工場が急激に減っていきました。
また一方で、この時代になると、イタリア経済の急激な
発展とともに若者の職人離れが目立ってきます。
技術の継承が難しくまりました。
《革の学校》も、経営は教会の手を離れ、徒弟養成工房
から、授業料を取って革工芸全般を教える私立の
革細工技術者養成学校になりました。
地元のイタリア人はほとんどいなくなり、世界中から
生徒が集まってくるようになりました
先生たち、つまり『マエストロ』たちは、毎日せっせと
仕事に励み、作ったものは売店で売る。
バッグ類と革製の箱が主たる製品であり、その製作を
手伝ったり見習ったりするのが授業です。
学校には『マエストロ』＝先生がいました。
デザイナーも兼ねているので、型紙も自分で起すそうです。
しかし、デザインのことばかりを考えるのではなく、
部品となる革の性質を知り尽くしていなければ、
いざ組立というときにうまくいかないそうです。
ハンドバッグ一つでも、何十という革や金具の部品を
寄せ集めて作らなければならないからです
「自分たちは職人だから何かを創造する、ひとつの物を
作り上げていくという過程に満足感があるのだ。」
だそうです。
決して同じ仕事の繰り返しではないそうです。
機械は作業を助けてくれるけれど、機械を全面的に取り入れて
いるような工場は、例えば財布を作るにしてもある人は裁断、
ある人はポケットばかりを担当することになります。
そこで働く若者は、仕事全体を習わないことになります。
革の質を見分けるのも革職人の大切な仕事です
最近は革製造の技術が進み、良いものと悪いものとの
見分けがとても難しくなったそうです。
革の良し悪しを判断するには、見て、手で触れてみて、
経験で判断する･･･方法はこれしかないでしょうね。
『仕事を覚えるのは難しいよ。
パッシオーネ、つまり熱心にやることが必要なんだ。
熱心に、熱心に、熱心に。』
次はイタリアの職人街を散策したいと思います