今回のいい寺は・・・
京都 大徳寺・瑞峯院です♪
戦国時代のキリシタン大名《大友宗麟》の菩提所です。
キリシタン大名の菩提寺・・・
高桐院の灯篭墓とクリスチャン細川ガラシャのように物語が
ありそうですね！
「瑞峯院」の寺名は大友宗麟の戒名《瑞峯院殿瑞峯宗麟居士》
から付けられました。
そして大友宗麟が、わずか５歳のときに自身の菩提所として
創建したそうです。
大名としての元服名は義鎮です。
宗麟は得度（仏弟子となる）を受けた際に授かった名です。
その後キリスト教に改宗して、洗礼名《ドン・フランシスコ》と
なりました。
大徳寺参道の土塀が、雨に打たれて傷んでいました
これは、風雨にさらされて侵食することを想定した塀だそうです。
雨水に洗われてザラザラした部分、雨が当たらずに変わらない
部分、そして苔が付いて変色している部分と、変化が楽しめる
ように造られています。
瑞峯院に向かう途中には石碑がありました。
石碑には《独坐庭》と彫ってあります。
世の中に流されることなく、静かに坐る
《独坐庭》そんな場所でしょうか・・・・
瑞峯院・方丈の前庭《独坐庭》です。
荒々しい波が押し寄せてくるような枯山水の庭ですね。
粒が大きい砂利の波紋が立体的で、波打つ音が
聞こえてきそうです
松風にしても波にしても実際に聞こえない音を表現されると
想像力が掻き立てられますね
立てた石組みで蓬莱山をあらわしています。
「独坐、大雄峰」波が打ちつける険しい峰に悠然と坐る・・・
これが独坐庭の由来です。
ここに坐っている主が大友宗麟で、打ちつける波が戦国の世
という事でしょうか・・・
波が入り江の奥まで入ってきますが、こちらは静かな浜辺を
連想させます。
動から静への変化を楽しむ庭ですね
大友宗麟は、心の安らぎを宗教に求め
キリスト教への信仰が深まっていきました。
方丈の裏には、縦４個、横に３個の石で《十字架》を表す
「閑眠庭」があります。
「独坐庭」「閑眠庭」は現住職が造園家の重森美玲さんと
大友宗麟の思いをくんだ「現代の庭」を造ろうと考えて
出来たそうです。
仏教寺院の庭にキリスト教の象徴が存在する斬新な庭
ですね
「人格の完成という目的に向かうため、キリスト教を選んだ
宗麟の心を尊重し、万民の霊を弔うために造った」
「仏も神も同じように世界を大きく包み込んでくれる。
排他的ではいけない。
人間同士がけんかする事がいかに小さなことか、
この庭から感じてほしい」
住職の願がここに示されています
「閑眠庭」を眺めながら広間でお茶を頂きました
ここには表千家家元の扁額《坐忘》の二字が飾ってありました。
静かに坐って無念無想の境地になれば、自分の存在すら
忘れて十字架と一体となるでしょう。
薄茶と大徳寺納豆が入った落雁、そして壷に入った
自家製の大粒の大徳寺納豆を頂きました。
大豆を発酵させた芳醇な味わいは奥深く、お茶請けから
中華料理のアクセントまで幅広く使えます。
甘いお菓子の後に食するのも一興ですね
方丈と庫裏の間の中庭には、キリシタン灯篭があります。
地中に埋まっている部分にはマリア像が彫られているそうです。
「閑眠庭」の十字架は、この灯篭を基点にしています。
灯篭の影がのびて十字架を映し出す
それは宗麟の心をつつむマリア様の愛でしょうか？
色々と想像したくなりますね
高桐院の細川ガラシャ、瑞峯院の大友宗麟・・・
禅宗は他の宗教に寛容なのですね。
瑞峯院を訪ねてキリシタン大名・大友宗麟に興味を持ちました。
次は九州六ヶ国を治めた大友宗麟について九州へ飛んでみます