今回のいい寺は・・・
ダルマの禅とＺＥＮです♪
願いが叶ったときに目を入れるダルマさん
達磨（ダルマ）さんは、６世紀頃南インドの香至国で
王子として産まれました
後に出家して僧侶となり、お釈迦様の教えを伝える
ためにインドから中国へ渡ったそうです
その教えが「禅宗」となって中国から朝鮮半島や
日本に広まっていきました
中国の南北朝時代、梁（南朝）の武帝は、仏教を厚く
信仰し、寺院建立や写経に勤しみ、多くの僧侶を
排出しました
ある時、インドから高僧がやってきた事を知り、達磨さんを
招き尋ねました
武帝「仏教のために尽くした私には功徳があるか？」
達磨「功徳はありません」
「そのような功徳は、世の中の人は誰も求めていません」
仏像や建物などがたくさん造られ、仏教の形ばかりが
整えられましたが、大切なお釈迦様の心というものが
欠落していると感じたそうです
南北朝時代の中国は動乱に明け暮れて社会は乱れて
いました
時代が大きく変わるときは、人々の心も不安になります。
そんな時に人々は仏教に救いを求めました
そして、シルクロードを通って中国に仏教が伝わった
のですが、中国ではまだ仏教が成熟していなかったので
達磨さんは海を渡って中国に本来の仏教を伝えに
きました
達磨さんは武帝と話をしてみて、ここで自分の教えが
受け入れられるのは難しいと悟り、梁の国をあとにして、
魏の国の崇山少林寺で面壁９年（壁に向かって坐禅三昧）
の生活をしました
武帝の信仰は「私はこれだけのことをしたのだから！」
という何がしかの見返りを求めているように見えたようです。
当時の中国には「心」という字が存在しなかったそうです
そこで達磨さんは「禅」という字に置き換えました。
禅宗は仏心宗（仏の心の宗教）と言われています
禅とは、坐禅や日常生活を通して体験し、お釈迦様の
心を自覚することだそうです。
「こだわらず」、「とらわれず」、迷いも欲望も苦悩も
ない、自然と同化した絶対的境地だそうです。
洗っても流しても新たな心の垢は自然につくものです
それを日々取り除くように飽きることなく坐禅をしていく、
それが達磨さんの面壁９年の意味かもしれません。
その後、達磨さんの心を受け継いだ慧可という僧侶に
よって禅宗は中国に根づいていきました
ちょっと難しいですね・・・
でも、私が言いたいのはこうゆうこと
自分と他とを区別する境界線なんて存在しないのに、
人間は「自分が、自分が」と「我」を張っていまいます。
エゴがあると他人と対立してしまいます
上手くいっているときはいいのですが、お互いがエゴを
張り始めるとケンカになります
それが大きくなると戦争になってしまいます
本来の仏教でいう無の境地とはかけ離れているかも
しれませんが、何か問題や壁にぶち当たったときには、
頭の中をからっぽにしてみて、シンプルで何も無いところ、
すなわち原点に帰ってみませんか？ということです。
準備してきたもの、積み上げてきたものがあると
なかなか原点回帰は難しいものですけどね！
最近、ニューヨークをはじめとした欧米では、ZENという
ものが受け入れられています
ヨガや日本らしいもの、ミニマルなもの、心が落ち着く
もの、自然、東洋的なものを全部ひっくるめて「ZEN」
と呼ばれています。
エコブーム、日本食ブーム、仏教思想ブームとセット
になって注目を浴びています
宗教としてのZENとはとらえずに、東洋の文化として
とらえられているので、キリスト教などを信仰して
いる西洋人にも受け入れられているのだと思います
東洋のカルチャーをライフスタイルにしているのですね
毎日忙しいニューヨーカーがシンプルな日本のわびさびに
癒しを求めているのかもしれませんね。
次はＮＹに渡りお釈迦様の心を伝えようとされている
尼僧のお話です♪