今回のいい寺は・・・
癒しの極楽寺です♪

江ノ電・極楽寺駅からすぐのところにある極楽寺
お寺の名前からしてありがたい感じがします

極楽寺を開いた忍性は貧しい人の救済に
力を尽くした人でした

鎌倉時代は仏教の新しい宗派が次々と生まれた
次期です

法然、栄西、親鸞、道元、日蓮、一遍・・・
とそれぞれが民衆の中へ入っていきました

そんな時代に忍性は北条氏に招かれて
極楽寺に入ると、無料で診療する施薬院や
孤児院・養老院にあたる悲田院など多くの
福祉施設を置いたそうです

開山忍性が病気の人に処方する薬を作るのに
使用した鉢です
昔のお寺は病院の役目もしていたのですね

大阪の四天王寺も同じく病院や診療所の
役目をしていました

極楽寺にはキレイな紫陽花がいっぱい

今の極楽寺は花を通して心の癒しという救済を
行っているように思えます

みんなとっても楽しそう

鎌倉という街全体が訪れる人を癒してくれる
ので、「また来たい」って思うのでしょうね

明治時代に五島列島でカトリックの布教に
尽力した宣教師も、まず行ったことは
地域の実情を見ることでした

子供の間引きを目の当たりにして、孤児院を
建てる中で地域社会の中に溶け込んでいった
のだと思います

茶店の看板娘ちゃん
彼女の笑顔につられてお店に入って
しまいますね

子供の教育や地域の発展のために尽力
しているお寺、地域の人から愛されている
お寺を発掘していけたらいいな♪

いい寺.netのnetはネットワークのネットです！

いい寺.netが人と人　人と地域をつなぐ
拠点となったらいいな

※大阪四天王寺はコチラ↓
e-tera.net/Entry/119/

※撮影には特別に許可を頂いています。

今回のいい寺は・・・
トンネルの向こうの導地蔵堂です♪

江ノ電に乗って海沿いの道をガタンゴトン

ウインドサーフィンをしている人がいっぱい！
どうやらいい波が来ていたみたい

トンネルを抜けると・・・

極楽寺駅に到着

西方浄土に一番近いとされていた五島・福江島には
飛行機を乗り継がなければ行けないけれど、
こんな近くにも極楽があったのね～

極楽寺の門前に導地蔵堂があります
「子供たちを見守って災難から守ってくださるんだよ」
とお父さん

ちっちゃなお堂だけれどなんだかホッとできる場所
のようです

最近見かけなくなった電話ボックス
懐かしくなって「今鎌倉に来てるんだよ！」って
お母さんに電話したくなっちゃった！

軒先で楽しそうなおじさんたち♪

地元の人がただただそこでくつろいでるのを見ると、
「ここってきっと居心地いいんだなー」って
思いますよね

お祭りに向けておはやしの練習を毎晩している
のだとか

子供の部と大人の部とあるそうです。

私の地元でも「ちゃらぼこ」ってあったなー
祭で山車を練り歩きながらちゃらぼこ太鼓で
盛り上げます

幼い家康が人質に取られる際に、地元の人々が
彼を哀れんで太鼓の音で送り慰めたのが
始まりだそうです

大人が子供に伝統を体験させながら伝えていく

それを発表できる場があるって子供にとっても
嬉しいし、価値あることだと思います

今回のいい寺は・・・
鎌倉はアジサイが満開です！

花に誘われていざ鎌倉

「花の寺」として知られるお寺がたくさん

季節が移るごとにそれぞれの花が旅人を
魅了する

さて・・・ちょっとしきたりのお勉強

６月１日になると、学校や職場の制服が一斉に
冬服から夏服に替わります

これは、かつて日本人の普段着が和服だった頃
この日に裏地をつけた「あわせ」から、裏地のない
「単衣（ひとえ）」に替えた風習が今に残ったもの
です。

子供のころ、夏のセーラー服に衣替えすると
「あー夏が来るんだなぁ」って実感したっけ♪

梅雨があけたらあっという間に夏が来ますね

この時季限定の鎌倉の風物詩

アジサイが満開です

今回のいい寺は・・・
風待ちの福江島です♪

福江島から見た外洋は、風が強く白波が
立っていました

ここは昔、遣唐使が東シナ海へ渡る最後の
寄港地でした

大陸の文化や情報を得るために、危険を
顧みずに渡海した人々

長いもので数ヶ月も風待ち、日和待ちを続け、
天候を見定めて水や食料を積み込み大海原の
先にある唐に向けて命がけの船出をしました

私が訪れた日の海はとても荒れて見えました

島の方に伺ったところ
「こんなの荒れてるうちに入らないわよ～」って！

多くの犠牲者を出した遣唐使船
無事に唐へと渡った使節団の中に
最澄や空海などの留学僧がいました。

三井楽半島の先端、柏崎には空海の像と
「本涯ヲ辞ス」の碑があります。
空海が死を覚悟して出発したことを表す言葉です。

荒波をかき分けて進む船の船尾で航海の無事を
願う空海の姿がありました

命懸けで新しい教えを求めて海を渡る渡来僧と
宗教弾圧の荒波の中
命懸けでカトリックの教えを伝えた宣教師

道は違っても同じような情熱を感じますね

唐の都には、シルクロードを経て仏教や
キリスト教、ゾロアスター教などの宗教が
伝わっていました。

空海は長安の青龍寺で密教を学びました
そして、わずか２年で密教の正式な継承者と
なったそうです。

密教の継承者となった空海は、留学を終えて
福江島に戻ってきました

そして、空海はこの島から全国に教えを伝える
第一歩を踏み出しました

日本の西の果て福江島（みみらくの島）

ここは西方浄土に一番近い場所ともいわれて
いました

都に住む藤原道綱の母は「蜻蛉日記」の中で
亡き母の面影に逢えるという「みみらくの島」に
行きたいと願って
「ありとだに　よそにてもみむ名にしおはば
　われに聞かせよみみらくの島」
と病の床で詠みました

阿弥陀信仰が盛んな時代には、亡くなった
人があの世よこの世を行き来できる島と
考えられていたそうです！

隠れキリシタンの島へ行ってみたい！

という思いで訪ねた五島列島の福江島

ここは仏教伝来の地でもあり
浄土信仰の聖地でもありました

この歴史が、
宗教に対して熱い思いのある人々を育んだ
のでしょう

そして、宗教や文化を伝承する力となったと
思います。

東シナ海に突き出た半島状の三井楽地区

かつて遣唐使が歩いたかもしれない海へと続く道

今回のいい寺は・・・
「五島郷土料理　か乃う」です♪

旅の大事なポイントは・・・

誰と行ったか

どこに行ったか

何を見たか聞いたか

そして、何を食べたか　だと思います。

五島に来たら五島の恵みを食べたい！

訪れたのは五島牛が食べられて魚のおいしいお店

もちろん五島はどのお店に入っても魚はおいしいの
ですが

このお店のスペシャルはコレ！
五島名物の「かっとっぽ」

内蔵を取りだしたハコフグのお腹に、味噌や酒、
みりんなどを入れて焼き、中を混ぜ合わせて
いただきます

しかもか乃うさんのはどこよりもビッグサイズ！

フグの身と味噌が絡み合う濃厚な味は、焼酎や
日本酒にぴったり

「問わず語らず名も無き焼酎」というユニークな
ネーミングの焼酎をお供に

ラベルには「製造方法はずべて蔵の秘密とします」
と記されていました

なんとも気になる焼酎です！

揚がったばかりの地魚も、お刺身や焼き物で

五島の鯖は格別です♪

肉厚で甘い

若大将が近くのバーを教えてくれました

貴重なお酒にマスターの楽しいお話

五島の夜はおいしかった

先日高島屋の物産展で五島の三井楽水産を
見つけて迷わず「鬼鯖鮨」を購入して
しまいました♪

豊かな恵みでおいしくなった鯖を甘酢に
浅く漬けているそうです。
とってもまろやかだったのでオススメです

☆三井楽水産☆
www.onisaba.jp/

今回のいい寺は・・・
外海からの移民です♪

五島の隠れキリシタンは、遠藤周作の小説
「沈黙」の舞台となった外海（そとめ）からの
移住者でした

江戸時代中頃の五島は、漁業が盛んで
農地は荒れていました

そこで、五島の福江藩はキリシタンの多く住む
大村藩に開拓移民の申し入れをしたそうです

弾圧の厳しい大村藩・外海の人々は、平穏な信仰を
願い新天地へ希望を持って渡って行きましたが・・・

「五島へ、五島へ、皆行きたがる。
　五島は優しさ土地までも♪」

と歌っていた外海の人々には

「五島は極楽、見て地獄。」という厳しい現実が
待っていました

福江藩から与えられた地域は、開墾地として
適さない場所でした
人々は、やせ地を開拓しながら、密かに信仰を
続けたそうです

その姿を地元の人々は厳しい目で見ていました

外海の隠れキリシタンが五島の住民に
なるまでには、長い時間が必要でした

信仰も耕作と同じように時間と手間をかけて
大事に育てていくのですね

農耕に活躍した牛は、品種改良をして
美味しい「五島牛」となっています

三井楽の沖に浮かぶ姫島
昔は隠れキリシタンの住む島でした
戦後、住民がブラジルへ移民し、今は無人島に
なっています。

先祖の耕した土地と信仰を守るのは大変ですね

教会の鐘が鳴ると手を休めて、畑の中で
静かに祈りを捧げるそうです

ミレーを思い起こさせます

信仰はかたちだけに宿るものではない
と五島の教会を巡ると気付かされます。

暮らしの中に溶け込んだ信仰が、この地には
生きていると！

私が訪れた島には、平和な夕暮れしかなかった

今回のいい寺は・・・
楠原教会☆人が人を裁くということ・・・です♪

長崎各地で行われた隠れキリシタンを
取り締まる「崩れ」

五島では明治元年に始まりました。

久賀島を皮切りに、五島列島各地で
キリスト教信者が捕まったのです

久賀島では、２００名の信者が捕まりました

そして、厳しい迫害が行われました。

わずか６坪の牢屋に全員が押し込められた
のです

８ヶ月間の密集地獄・・・

座ることさえ許されないのです。

幼い子も含めて４２人の命が奪われました。

この話を聞いたとき、迫害の悲惨さに言葉を
失ってしまいました

現在は牢屋の跡に「牢屋の窄教会」が
建っています

なぜ、大禁教令を出した江戸幕府が倒れても
激しい弾圧が続いたのでしょうか？

遠藤周作の小説「沈黙」の中で描かれた迫害
よりももっと悲惨な現実があったように思います。

人間が人間を裁くことの恐ろしさを強く強く
感じました

厳しい弾圧があった江戸時代と明治の初めは
どちらも時代の節目のときでした。

どのように時代が変化するのか
変化に取り残されてしまうのではないか

五島の役人は、先の見えない不安から、
信徒への迫害をエスカレートさせたのでしょうか

五島のキリシタンは次々に捕まり、楠原でも
厳しい弾圧が行われました。

それでも棄教する人は一人もいませんでした。

弾圧の歴史を遺す楠原の牢屋は保存されて
いました。

屋内には、最後の晩餐の絵画と十字架の
イエス

そして聖母マリアの胸像が飾られています。

ここで信徒はゲッセマネでのイエスと同じように
死の恐怖と闘ったのでしょう。

殉教をも覚悟した辛い日々だったのでしょうね。

言葉にならない感情が胸を貫きます。

弾圧は３年の年月を経て終わりました。

迫害を乗り越えた人々には、信仰の自由が
待っていました
明治６年になって禁教令は廃止されました

その後、隠れキリシタンの人々は
カトリックの信徒になった人、
「カクレキリシタン」として先祖からの風習を
守った人、
仏教徒となった人
とそれぞれ違う道を選んだそうです

島の人々との融和を考えて仏教を選んだ人も
いました。

牢屋から解放されたときには、先祖から築いて
きたものを全て失っていました
弾圧が終わっても苦労は続いたそうです。

明治４４年創立の楠原教会です
牢屋から出された信者が、こつこつと３０年かけて
浄財と奉仕で建てたそうです

積み上げられたレンガが信仰の歴史を
感じさせますね

苦労の末に完成したときの喜びは何にも
代えがたい、ものだったでしょう。

静まりかえった堂内に歓声が聞こえてきそうです

島の人々は、太陽の下で祈りを捧げることが
できるようになったのです

高い天井は信徒の気持ちそのものに思えました

人々が駆け抜けた厳しい時代を、
そして人々が味わった信念を貫ける喜びを
想いながら目を閉じてたたずんでいました

大村領・外海から海を渡ってきた五島の
隠れキリシタン

彼らの歩んだ道は険しいものでした

その険しい道を乗り越えて、

今は信仰の自由の中

本当の意味で、静かに信仰の日々を
送っていることでしょう
 

今回のいい寺は・・・
椿と信仰のお話です♪

「東の大島、西の五島」と称されるほど、椿の自生地
として名高い五島

椿の花言葉は「理想の愛」です

教会には、椿をモチーフにした飾りやステンドグラス
がたくさんありました

ヨーロッパの教会で飾られるバラの花の代わりに
五島では椿を使用したそうです

椿の花びらは５枚なのに、よく見ると４枚です

椿の花びらで十字架を表しているのだとか！

バラはユリやカーネーションと同じように
キリスト教の花です。

白いバラはマリアさまをイメージして
純潔の象徴

赤いバラはキリストの血を表し
殉教の象徴

ガリラヤの春
イエスが伝動を始めたとき、ユダヤの人々は
ローマの支配から解放する救世主として
彼に大きな期待を寄せました

しかし、当のイエスはそれを否定します

人々は、目の前に射した希望の光に期待を
寄せました

しかし、その願いが叶わぬことを知ったとき、
大きな失望と絶望感におそわれます

ガリラヤの人々にも、隠れキリシタンの人々にも

そして、イエスにも・・・

エルサレムの郊外、オリーブ山の麓のオリーブ油
をしぼる搾油所・ゲッセマネ

イエスと弟子たちは、最後の晩餐のあと、この地で
夜を迎えて祈りを捧げました

そして、寝静まった中で一人イエスは、人々に
見棄てられる恐怖と闘いながらその時を
待ちました

この場所でイエスはイスカリオテのユダに裏切ら
れて捕らわれの身となったのです。

イエスはこの日が来ることを知っていたそうです。

ローマの支配から解放する救世主ではなく、
永遠に人間の同伴者となるため、神の愛を
証明するために、自分が最もみじめな形で
死ななければならないことも知っていました。

そして、イエスの最も激しい愛と苦しみの極みが
白い薔薇を深紅に染めました

五島に群生する椿

信徒たちは、家の周囲に椿の木を植えて
密かに暮らしたそうです

神の愛に支えられて
先祖から代々伝えられてきた教えを守るため

隠れキリシタンの人々は、フランス人の建てた
大浦天主堂で初めて聖母マリアの姿を見ました。

徳川家康の大禁教令により教会は全て取り壊されて
しまったので２５０年ぶりの再会でした

そして、聖母マリアと再会した隠れキリシタンが
信仰の表明をした時、五島の沈黙はやぶられました

五島の人々と信者の関係は崩れ、彼らに最後の
試練が訪れます・・・

次は受難の地、楠原へ行ってみます

今回のいい寺は・・・
椿を育む潮の風です♪

交通量の少ない福江島の道路はついつい飛ばしたく
なるものの、せっかくの景色なので島速度でのんびり
と走ってみました

福江島の市街と堂崎教会の中間あたりにかわいい
椿のイラストを発見！

ヤブ椿が群生する五島の椿の製油所を見てみたい！
と思いつつ地図を見つけられないまま五島にやって
来ましたが・・・

きょろきょろしながらのんびり走ってみるもんですね

もちろん安全運転で

自家製＆天然の椿油を製造販売する「今村製油所」

椿が自生する山を持ち、そこで採れた実を昭和初期
から稼働する機会を用いて「玉締式」で搾ります

実を粉砕して、山水と薪で蒸し、抽出、精製。

島の椿は潮風が当たるから新鮮でいい実が
採れるのだとか！

古い機械から新鮮でキラキラした椿油が
あふれでるのです

外には椿の花びらが天日干しされていました

抗酸化作用にしわ・たるみを予防改善するなど
様々な力を発揮するツバキ花エキスで石鹸など
を作るそうです。

女子には頼もしいＴＳＵＢＡＫＩ

島の恵みはまだまだありまーす♪

今回のいい寺は・・・
水ノ浦教会でみつけたものとは・・・

丘の上から海を見つめる聖ヨハネ五島

長崎市・西坂で殉教した２６聖人のひとりです。

キリシタン弾圧時代に大阪で捕らえられて、
わずか１９歳での殉教でした。

彼は伝道師になろうと五島を離れて
迫害にあいました

今は、カトリック信者によって彼の像が建てられ
信仰の象徴となっています。

丘から眺めた水ノ浦の風景です
入江の海は静かで、穏やかな暮らしを想像して
しまいます

五島の人々は半農半漁を糧にして信仰を守って
いるそうです

イエスが伝道したガリラヤ湖畔もこのような
穏やかな場所だったのでしょうか？

遠藤周作の「イエスの生涯」でガリラヤ湖畔の
伝道が語られています

イエスは徒歩で村から村へと歩かれた
船でこの岸からあの岸へと渡られた

冬がすぎ湖畔に春が訪れ、そして陽の光を
受けて湖は穏やかであり、岸辺にはコクリコ
の赤い花が咲き乱れる

ガリラヤの春

自然は美しいのに、村や部落で彼が目撃したのは
人間の悲しい現実でした

イエスが布教のために訪れたのは、貧しい人々の
住む村でした

そして、その貧しい人が、家族や隣人にも見離された
病人や、不遇の人々を蔑む姿がそこにあったのです。

聖ヨハネ五島の像の傍らに牢屋跡の碑が
ありました。

幕末、フランス人宣教師が建てた長崎の天主堂に
隠れキリシタンが現れました

それを契機に長崎の各地で信仰の表明が行われました。

信者にとって、ついに「信仰の夜明け」が訪れた
と思ったのでしょうね

しかし、そこには最後の大きな弾圧が待っていました。

この五島でも、多くの隠れキリシタンが島の住民に
よって捕らえられ、狭い狭い牢屋に閉じ込められて
しまったのです

水ノ浦でもクリスマスの夜、秘密集会中に捕らえ
られてしまいました

密かに信仰を守ってきた五島の信者は、弱い
立場の人々でした。

イエスが伝道したのも弱い立場の人々でした。

貧しさとみじめさとの中で生きている人々。

生活のためにどうにもならない人間の弱さを
さらけ出す人々。

イエスは心まで貧しくなってしまった人々と接する
中で苦しみを分かちあい、神の愛を語ったそうです。

そして、信仰は弱い立場の人々の強い意志に
よって守られてきました

明治の初めに行われた隠れキリシタンへの
弾圧は想像を絶するものでした

遠藤周作の「沈黙」を読み、人間が同じ人間に対して、
どうしてこれ程までに惨忍なことが出来るのだろう・・・

と思ったことが五島を訪れるきっかけのひとつ
でした。