今回のいい寺は・・・
京都ぶらぶら☆半兵衛麩です♪

京都で見つけたおいしいお店の紹介です

ステキな店構えのお麩のお店「半兵衛麩」

お麩の包みには思わず目元が緩んでしまうような
一言が書かれていました

私は「おおきに」を選びましたよ

京ことばって独特の温かさがありますよね

こちらの生麩はモッチモチ！！
私のオススメはよもぎ麩です♪
ごま油で香ばしく焼き色をつけて甘い味噌に
付けて食べましたよ～

水にこだわり、原料にこだわり、製法にこだわる。

このこだわりの心から半兵衛麩のおいしい麩が
生まれるのですね

お寺が多く、美味しい水に富み、日本の文化を
受け継ぐ京都でこそ「京麩」は発展してきたそうです。

☆半兵衛麩　本店☆
京都市東山区問屋町通五条下ル上人町433
ＴＥＬ：０７５－５２５－０００８
www.hanbey.co.jp/top.html

今回のいい寺は・・・
神護寺の歴史です♪

「神護寺」の名称には神社を運営したり管理する
意味があります。

ここには、神仏習合という歴史があります。

神護寺の正式名称は
「神護国祚真言寺（じんごこくそしんごんじ）」
といい、八幡神を祀って国家の鎮護を祈念
する真言宗のお寺です

神護寺の山門をくぐると右手に和気清麻呂の
霊廟があります。
お寺なのに朱塗りで社のような造りですね！
神護寺と和気清麻呂には深い関係がある
みたいです

和気清麻呂は奈良時代から平安時代にかけて
活躍した官僚でした

彼を一躍有名にしたのが
「道鏡の宇佐八幡神託事件」でした

そこで、昨年訪れた宇佐八幡についてちょこっと
調べてみました

京都府・高雄から大分県・宇佐市へ～
宇佐神宮は全国にある八幡神社の総本山
となっています

ここには神社だけれど「八幡大菩薩」が祀られていて、
江戸時代まで神仏習合の象徴的な神社だったそうです。

宇佐八幡の伝えでは、八幡神は
九州地方の神様でした

東大寺造営のときに「天神（あまつかみ）、
地祇（くにつかみ）を率いて（総動員して）、
大仏建立に協力せよ。」
と宇佐八幡神は大仏建立の神託を出しました。

昔は神によって世の中が造られ、動いていると
信じられていました

神の意志を伺い伝えるという神託が行われて
いたそうです。

宇佐八幡神の神託を宮司に告げて、宮司が
その神託が書かれたものを持って奈良に
向かいました

これを期に宇佐八幡神は「国家神」となって
東大寺にも迎えられたそうです。

東大寺・大仏造立の神託以外にも、
宇佐八幡神は神託を出す神様でした。

天皇に並ぶ法王の位にいた僧侶・道鏡について
「道鏡を皇位につけたら天下泰平である」という
ご神託が朝廷へ届けられました

その神託の真意を確かめるために朝廷は家臣の
和気清麻呂を宇佐神宮に派遣しました。

すると、「わが国は君臣の分が定まっている。
いまだ臣をもって君となしたことがない。」
と家来が君主になることは無い！との新たな
神託が宇佐八幡神から出されました

この新たな神託は朝廷から「偽」との疑念を持たれて
和気清麻呂は流罪となってしまいますが、朝廷と道鏡
の野望を阻止する事が出来ました

その後疑いが晴れて、和気清麻呂は仏教改革、
新たな都・平安京の造営に尽力しました

和気清麻呂も宇佐八幡神の神託によって仏教に
帰依し、神願寺を建立しました
そして墓所はこの地にあった和気氏の菩提寺・
高雄寺に造られました。

その後、神願寺と高雄寺が合わさって神護寺と
なったそうです

和気清麻呂は、江戸時代の末に孝明天皇から
「護王大明神」の神号を賜りました

ところが廃仏毀釈によって、和気清麻呂を
祀った廟は京都市に移されて「護王神社」
となっています。

ここには八幡大菩薩を祀る社殿はありませんが、
僧形八幡画像が残っています。

この八幡画像を木造で彫刻した像が東大寺の
八幡殿に祀られています

春の高雄は、秋に落ちた紅葉が新緑となり
新しい生命が生まれたようでした

子どもの頃、絵の具の青と黄色を混ぜて緑を
作ったことを思い出しました

色の混ぜ具合でいろいろな緑ができました

神道と仏教の習合もいろいろな形があります。

明治になって神道と仏教は分けられました

でも緑を青色と黄色に分けることはできません

一度混じり合った色は元の色には戻せません
ものね！

次は神仏習合の歴史が残る国東半島へ
行ってみます♪

今回のいい寺は・・・
高雄山・神護寺です♪

神護寺は、山深い場所に建てられた真言密教の
お寺です。

山門に向かって急勾配の石段が続きます
山岳寺院はこんなふうに険しい道の上に
あったりします
上るにつれて、私たちが住む世界と離れて
いきますね～

昔は、この山奥で多くの僧が修行したそうです

今は、そんな厳しい雰囲気はなく、紅葉の
観光名所となっています

途中で休憩～～

石段の脇で山門を写生している女性や

外国人の方がハイキング途中でくつろいでいたり♪

緑を感じながらの境内散策って気持ちいい

朱塗りの多宝塔と新緑のモミジ
真っ赤に色付いた秋の季節とは違って建物が
引き立ちますね

長ーい石段を上った高い場所に金堂が
みえます

本尊は薬師如来サン

鐘楼も高いところにあります！
鐘の音を高雄の山々に響かせるためなのかな

自然は恵だけじゃなく、試練も与えます

「久しく修造なかりしかば、春は霞にたちこめられ、
秋は霧に交はり、扉は風に倒れて落ち葉の下に
朽ち、甍は雨露におかされて仏壇更にあらはなり」

平家物語で高雄の自然の厳しさが述べられて
いました

神護寺は、和気清麻呂、最澄、空海、源頼朝と
歴史上の人物と関係が深く、隆盛を極めましたが
応仁の乱の戦火で焼失したり、廃仏毀釈の渦に
巻き込まれて取り壊されるなど、長い衰退期も
ありました

でも、その時々の住職サンの知恵で神護寺を
守ってきたのでしょう

現在の神護寺は、その歴史を偲び、自然に癒される
場所になっています
 

今回のいい寺は・・・
槇尾山・西明寺です♪

京都の北部に向かう周山街道の先に
紅葉で有名な高雄があります。

秋には一面オレンジ色に色づいた紅葉を
見ようとたくさんの人で賑わいます

この季節に緑を感じながらの高雄もスキです

高雄の地を流れる清滝川
清々しい空気が訪れる人を包んでくれます

清滝川の沿道を上っていくと
「槇尾山聖天堂」の目印を発見！

新緑のトンネルをくぐって石段を一段、一段・・・

陽光が差し込んで緑のモミジが輝いて見えました

汗をかきかき上っていくと
「大界外相」の石碑が立っています。

私たちの住む世界と仏の世界の境界線（結界）
を表すそうです

ここから先は仏の住む世界なのか～～

なんて期待しながら西明寺の山門をくぐります♪

木漏れ日と爽やかな風が頬をなでて石段を
上ってきた疲れを吹き飛ばしてくれるようです

山から清水が湧いて小さな流れとなっていました

掃き清められた境内、そして庭

目を引くような建物や演出はないけれど、
客人を迎える心が気持ちいいですね

自然に溶け込んだような本堂は、元禄時代に
将軍・綱吉の生母・桂昌院が寄進したものです。

本尊の釈迦如来が祀られています

縁側に出てみると、屋根と屋根のすき間から
緑と青が目に飛び込んできました

客殿からはこんなに贅沢な景色！！

時が経つのも忘れて見とれてしまいそうです

鐘楼の向こうには高雄山が見えます

癒しのご利益を頂き次は高雄山・神護寺へ
行ってみます♪

今回のいい寺は・・・
京都の祭☆今宮神社の神幸祭です♪

５月５日には、今宮神社で神幸祭が行われます

今宮神社は「玉の輿神社」と呼ばれています

女子には気になる名前ですね～～

京都西陣の八百屋に「玉」という娘がいました。
彼女は春日の局の侍女から、徳川３代将軍・家光の
側室となって５代将軍・綱吉の生母・桂昌院となりました。

そこから「玉の輿」という言葉が生まれたとか・・・

今宮神社には西陣の産土神が祀られていました。
荒廃した今宮神社を西陣と桂昌院の力で復興
したことから通称・玉の輿神社となったそうです。

千年以上の歴史がある今宮祭も神社の荒廃と
同じように衰退していきましたが、社殿の復興に
合わせて、西陣の祭として賑わいを取り戻しました。

活気あふれる雰囲気が伝わってきます

人が乗るときは「輿」
神様が乗られるときは「神輿」だとか・・・

あまり神社に行く機会がないので、神様って
どんな存在なんだろう？？

５月５日に「神幸祭」
５月１５日前後の日曜日に「環幸祭」

二つ合わせて今宮神社の「今宮祭」

宮司さんも一緒に楽しそうっ

先神輿、中神輿、大宮神輿の三台が目的地の
御旅所まで街中を巡ります

日本全国、埋もれかかったイイ町がいっぱい
あります。

各地でも町おこしが盛んになってほしいなと
思います

町おこしに取り組んでいるところを見てみたい
な～なんて思いました♪

今宮神社の門前にある「あぶり餅」は
甘い味噌ダレが絶妙ですよね！

ＧＷに京都ぶらぶら旅行♪いかがですか？

※京都・今宮神社はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/58/

今回のいい寺は・・・
中津川☆ぶらり途中下車の旅　です♪

特急しなのに乗って名古屋を出発

馬籠に行くには、中津川駅で下車して路線バスに
乗り換えます

バス発車まで３０分もあるので駅前をぶらりん
してみることに♪

そこで見つけたレトロな酒屋さん

地酒の品揃えがすごい！！

お店のご主人が試飲をすすめてくれました
芋焼酎がこんなに甘くて爽やかだったなんて
知りませんでしたよー

こうゆうのってテンション上がります↑↑
甕から試飲させて頂きいい気分～～

一緒に頂いたのは菊ごぼうの味噌漬けと
菊芋のこうじ味噌漬け

恵那山に３回霜が降りると菊ごぼうの収穫の時期！

菊ごぼうは中津川を中心に東濃地方で食べられて
いる伝統的な野菜だそうです。

菊ごぼうは野山に自生する「モリアザミ」の根っこを
味噌漬けにしたもので、その昔は滋養強壮の
薬草としても使われていました

シャリシャリとした歯ごたえが不思議な感じ

仁科吉五郎商店サンのは防腐剤、着色料、甘味料
は一切使わず、水までも無添加にこだわって
います。

名古屋のお鮨屋さんにも入れているそうです。
細巻きにしても良さげだし、この味噌はまだまだ
使い道がありそう！！

バス待ちのための散策だったのにあまりの
楽しさにお店が気になって気になって・・・

中津川→馬籠→妻籠→再び中津川へ～

ピンク色の空が水面に映ってキラキラ
車窓にへばりついて見とれてしまいました

すーっとオレンジ色に変化して旅も終盤です

馬籠も妻籠も堪能したので今度は
中津川を召し上がれ～

ご主人オススメの焼酎が飲めるお店を
教えて頂きました。

お酒のことなら何でも聞いて～のご主人が
いらっしゃる仁科吉五郎商店サンは
中津川駅のまん前です

今回のいい寺は・・・
島崎家の菩提寺　永昌寺です♪

江戸時代から明治維新へと

世が明けたけれど「あの時分は良かった！」

と平和な江戸時代を懐かしむ人が多かったそうです

島崎家の家宝　小倉百人一首

中山道は江戸と上方を結ぶ動脈のひとつでした。

各地の文化が街道沿いの宿場に♪

濃尾から南信州にかけて地方歌舞伎が盛んでした。
近隣の飯田には江戸から市川海老蔵がしばしば
興行に訪れたそうです

馬籠の秋まつりでは祭礼狂言の興行が３日間も！

年に一度の楽しい祭は、祭礼狂言で盛り上がり、
囲炉裏端でも狂言の話で盛り上がったそうです

大分の日田祇園祭りでも人々が力を合わせて
作り上げているのを感じ感動しました
祭りが終わったら、翌年のために一年間準備に
取り組む

みんなで作り上げているからこそ、その姿を観たい
と人々が集まってくるのだと思います

街道沿いの至るところに道祖神が祀られていました
村の守り神であったり、旅人の安全を願う神として
道の傍らや道が交差する辻から見守って
くれています

お地蔵さんがいたり、神様がいたり・・・
土地の風習の中で仲良く祀られていましたよー

明治時代に入って、幕府から僧侶に与えられた
宗門権の廃棄と、神仏分離が行われて、神道を
中心にした国づくりが始まりました

この動きが地方では、廃仏運動や他宗教の
弾圧となって現れました

明治６年になると、国内外からの批判が強まり、
政府は信仰の自由を認めました
そして、国学者が望んだ王政復古への道は
頓挫してしまいます。

島崎藤村の父親は王政復古への想いが強くなり
「どこか古い神社に仕えて新たな生涯を
開きたい！」と東京へ行くことを決めました

そこで、菩提寺との縁を切るために先祖代々の
位牌を引き取りに菩提寺に向かいます

菩提寺の和尚さんは、藤村の父親の考えを
理解して、不機嫌な顔をすることなく、先祖の
位牌を差し出しました。

ただ、寺の創建と復興に携わった先祖の位牌
だけは残してもらいました。

東京では、任地先が決まるまで教部省に勤めて
いました。
当時の宗教界を担当する役所で、各宗派の
勝手な行動を目の当たりにします

「神道を根本に国民教化の基準をしっかりと
打ちたてておかないと・・・」
と張り切ったところで水無神社から宮司の話が
舞い込んできます

「誰か飛騨行きを引き止めてくれ」と未練を残し
ながら、東京を離れて山深い飛騨の地へと
赴きました

飛騨の地は神仏習合の風習が残っていて、神社は
寺院の一部という考えの強い地域でした。
藤村の父親は、４年間この地で宮司の職を務め
ましたが、それ以上この地に留まることはできません
でした

島崎家の菩提寺・永昌寺には、永昌寺を創建
した島崎家代々のお墓があります。

当時の和尚さんは、修行中からお世話になった
大檀那の島崎家や檀家への恩を忘れずに
住職の務めを一生懸命行っていました

境内の裏山を整備して庭を造ったり、
「村のためにも役に立とう、貧しい百姓の
子供をも教えよう」と村の子供たちには
寺子屋で読み書きを教えました

藤村の父親の要望で敬義学校を建てる場所
も提供しました。

寺を訪れる檀家にはお茶を出して、世間話や
悩み事を聞きました

ある時、和尚さんは十五夜の月見にと藤村の
父親を招いて、村民と一緒に膳を囲んでお酒
を酌み交わしました

寺を離れた藤村の父親でしたが、和尚さんは
笑顔で接待しました

その頃、東京でも飛騨でも挫折した藤村の
父親は「復古の道は途絶えた」との思いから
幻覚に悩まされていました

月見の宴の後、藤村の父親は永昌寺を
訪れます。
そして、本堂の障子に火を放ってしまいました

幸い、様子が変だと後をつけて来た村民が
消したので大事には至りませんでしたが・・・

藤村の父親は座敷牢に幽閉されてしまいます。
戸長の役を下され、復古への夢は破れ、宮司の
務めに挫折。

そして「私はおてんとうさまを見ずに死ぬ。」と
言い残して、自分の望んだ世の中が訪れる
ことなく、静かに息を引き取りました

葬儀は永昌寺の境内で、神葬にて営まれ
先祖の墓所に埋葬されました

本堂に火をつけられてもなお、和尚さんは
彼の理解者でした

「御一新の時に宿場の組織と同じように僧侶も
廃止して境内を父親が創立した敬義学校の
ための学びの場にしたかったのでしょう。」
と彼の弟子に話しました。

廃退した宗教界を仏教伝来以前の神道に復古
しようと最後まで突き進んだ藤村の父親。

絶縁して本堂に火をつけられても
最後まで創建の恩を忘れなかった和尚さん。

どちらも宗教に対して純粋な気持ちを持っていた
ように思えました。

和尚さんは跡継ぎを育てて、本堂の雨漏りを
直したらまた行脚に出る、と藤村の父親の
弟子に話しました。

「もし、その老年の出発の日が来て、西は長崎の
果てまでも道をたどりうるようであったら、遠く
故郷の空を振り返ってみる一人の雲水僧の
あることを記憶しておいてくれよ。」

藤村の父親も、最後まで「復古」にこだわらずに
菩提寺へ先祖の位牌を戻すことができたら
良かったのになーなんて思いました

江戸時代から明治、昭和、平成・・・と時代は
移り変わるけれど、その変化のときに良いもの
まで変えてしまわぬよう、又、他を力でねじ伏せて
まで排除せぬよう、何が一番いい方法なのかな～
って考えてみるのも大切ですよね！

※「活気あふれる日田祇園」はコチラ↓
　　e-tera.net/Entry/160/

今回のいい寺は・・・
夜明け前☆島崎藤村のふるさとです♪

木曽の宿場町・馬籠は小説家・島崎藤村の
生まれ故郷です。
今日はちょこっと歴史のお勉強です

島崎藤村の先祖が馬籠の町を開き、
庄屋、本陣、問屋を代々務める名家でした

小説「夜明け前」の中では、宿場の人々の暮らしや

街道を行きかう伝馬や飛脚の様子が語られています

上方と江戸を結ぶ中山道

「江戸で起きた事は上方より早く

上方で起きた事は江戸よりも早く」ってね

最新情報が馬籠に届いていました

わらじで走って足が痛くならないのかな？？

江戸時代の中山道は「姫街道」と呼ばれていました。

大きな川などの難所が少なかったので、東海道に
比べて女性の利用が多かったそうです。

幕末に天皇の妹・和宮もここを通って徳川家に
嫁入りしました

妻籠宿で大名風呂を発見！
東海道だけでなく、中山道も参勤交代に
使われたのですねー

幕末になると参勤交代が無くなり、幕府が国の
統治権を朝廷に返上しました（大政奉還）。

江戸を出て地方に帰っていく人々がたくさん
いたことでしょう。

街道の雰囲気や人の流れが変わっていきました

世の中がガラっと変わっていくのに敏感だったのが
島崎藤村の父親でした

父親は祖父の勧めで馬籠の麓、美濃の中津川で
平田派の国学を学びました

平田派の国学は、仏教や儒教の影響を受ける前の
日本固有の神を祀る精神に戻ろうという思想でした。

平田派の国学者は「王政復古」を唱え、この考えが
広まり人々は明治維新に向けて進んで行きました。

「明日、最も古くて（王政復古）、しかも最も新しい太陽
（明治維新）はその明日にどんな新しい古（いにしえ）を
用意してこの国の人々を導いていってくれるだろう。」
と藤村の父親は期待に胸を膨らませましたが・・・

明治政府の「御一新」の方針により徳川の代に
築いたものが次々と消えて行きました

宿場の問屋の廃止、年寄役の廃止、
革新につぐ革新、破壊につぐ破壊

父親は、復古の大事業が始まったことを説き、
この改革の趣旨がもっと世の中を明るくするため
であることを村民に説きましたが・・・

民意の尊重を約束して出発した明治政府でしたが
木曽の森林を国有化してしまいました

徳川時代には許された伐採を認めなかった
そうです

街道での収入を絶たれた村民の唯一の収入源
までも奪われてしまいました

理想とした時代が到来すると信じた父親の
期待は裏切られ、この国の夜は違う方向に
明けてしまいました。

「小さな水たまりに、大きな空をうつす。」

木曽谷で起きたことは、全国各地でも同じように
起こりました。

世の中が変わることは、良い事ばかりでは
ありませんね

この変化は、文化や宗教界に大きな影響を
与えました。

西洋のものがどんどん入ってきて文明開化が
起こり、神道を中心にした国づくりのために、
他の宗教を排除するという廃仏毀釈が行われ
大きな波が押し寄せました

自分と違うところを認めるのって難しいのかな？

次は島崎家の菩提寺・永昌寺に行ってみます

今回のいい寺は・・・
恵那山を召し上がれ！！です♪

馬籠の旅人は考えました・・・

どうしてこんなに懐かしく感じるんだろうって

こんなおばちゃんや

ほっぺたの赤いおばあちゃんが

迎えてくれるから？

桜をちょこんと持たされたおじぞうさま

ここを訪れた人が笑顔になればという
気遣いを感じますね

ポン太クンや

から笠がお似合いのおじちゃんに

柔らかい灯りで旅人を迎えてくれる宿

ここで心癒された旅人はたくさんいたことでしょう

恋人も

家族も笑顔になっちゃう町

馬籠にいる人みんなが最高の笑顔でした

偶然見かけた看板に書かれていた
キャッチコピーは「恵那山を召し上がれ」

なるほどねー

窓の向こうは恵那山！！

私が頂いたのは恵那山と冷やしぜんざい

花もいいけど団子もね

散策の途中に爽やかな気持ちになれましたよ

妻籠と馬籠・・・似ているようでそれぞれに
魅力があると思いました。

妻籠はそこに暮らしながら守っている人がいて、
訪れた人の心に安らぎをくれる町。

馬籠はおもてなしの心で、訪れた人を
楽しませてくれる町。

そんな風に感じましたよ

何度でも訪れたくなる町って
旅人を迎える側も楽しんでる町なんだろうな
って思いました

みなさんが見つけたとっておきのキャッチコピー
教えてくれませんか～？？

※なんだか心地いい町☆南木曽・妻籠はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/281/

※妻籠の旅人・妻籠の住人はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/282/

今回のいい寺は・・・
馬籠ぶらぶら日記です♪

中山道の旅人は馬篭に移動です

馬籠と言えば・・・

五平もちっ！！！

白木屋サンの五平もちはまんまるでモッチモチ

よくある平たいタイプより食べやすいし胡桃の
タレが甘くておいしい～～～～

馬籠といえば・・・

そばっ！！

水のキレイなところで頂くそばはサイコーですよね

馬籠の入口からすぐのところにある白木屋さん

店内は昭和の香りがプンプンで

おばあちゃんの家に来たような感覚です

坂が多い馬籠だけれどちょっとした散歩になるし
見晴らしサイコーできっもちＥ～～～

こんなものを発見　火の用心

馬籠は飲料水に乏しい町だったそうです。
囲炉裏やあんどんを使っていたのでよく火災が
起こったとか

宿場町は家屋が密集しているので、一旦
火が出たらもう大変！

今は山奥で湧き出たおいしいお水を運んで
くることができますよね

私、こんな何気ない緑にも癒されちゃったりします

蛇口をひねればどれだけでも水は出てくるけれど、
天候に左右される生活をしていた頃は大変
だったんだなーと、しみじみ・・・。

日照りが続くと農家はみんなで雨乞いを行った
そうです
水路が整備されてこの風習はだんだん姿を
消したけれど、近年でも雨乞いは行われて
いたみたいです！

たまに、こうやって田舎にくると、自然ありがとー！
って気持ちになるよね

水を大切にしているところだから
「水神サマ」に感謝　
なのかな☆

馬籠は桜もキレイでしたよ～

いいお天気だからアイス食べながらぶらりんぶらりん♪

ハイキングコースもあるし、
馬籠ライダーになってみる？？？

日本には昔から旅人の心をいやしてくれる
場所があったんですねー

古い町並みってなんでこんなに懐かしいんだろう。

中津川から路線バスに乗って馬籠まで♪

あっという間にタイムスリップできちゃいますよ