今回のいい寺は・・・
海を見守る水ノ浦教会です♪

福江島に数ある入江の港のひとつ、島の北側の
水ノ浦漁港を訪ねてみました

漁港を見下ろす小高い丘の上には、十字架の
そびえる水ノ浦教会があります
信徒にも地元の漁師さんが多いそうです。

眩しいほど白い外壁の美しい教会です

瓦屋根の内部は連続するアーチが美しい
こうもり天井

私には風をはらむ帆のように見えます

キティちゃんのカバーがかけられた聖書が

背筋を伸ばして座る小さな信徒たちが熱心に
聖書を読む姿が目に浮かびます

フランシスコ・ザビエルが長崎・平戸の地を
踏んだのが１５５０年のこと。

長い歴史を経て、現在もなお、祈りの場として
大切に守られていることが分かります

裏庭のイエスの生涯が描かれたレリーフを
ひとつひとつ眺めながら上っていくと

シスターが「五島はキレイなところでしょう？」と。

五島の夕陽を撮りに来たんですと話す私に
大瀬崎に沈むのは６時頃よと教えてくれました

この壁には「ミナ」という貝殻を焼いて、それを砕いて
作った漆喰が塗ってあるそうです

現在の教会が建てられたのは、太平洋戦争に突入
する少し前の昭和１３年。

国家総動員法が公布されて男手が足りなくなり、
シスターたちまで漆喰を塗る作業に駆り出されました

戦時中には目立ちすぎて空襲の標的にならぬよう、
コールタールで黒く塗ったこともあったと聞きました

大分の臼杵という城下町でも空襲の標的を避ける
為に白壁を黒く塗った名残を見つけた事を思い出し
ました

平和な世となり、再び白い壁を取り戻した教会は
由緒ある入江とそこで船を操る漁師たちを見つめて
います

入江を望む丘に立つ白亜の天主堂が夕陽を
受けて茜色に染まるのを見守り続けてきた
のでしょう

※キリシタン大名・大友宗麟の国　大分・臼杵は
　私の大好きな町です♪

　「大友宗麟の町　大分・臼杵を散策して」はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/132/

　「大分　臼杵《二王座を歩く》」はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/135/

今回のいい寺は・・・
福江島☆潮風を感じながら　です♪

車を走らせながら見つけた草木のトンネル

車を停め、雑草を踏み分けて降りてみると

澄んだ水の湾がありました

大きな海水浴場もあれば、小さな浜もあって
おもしろい！

ビーチグラスや小さな貝殻が拾える浜、
色とりどりの小石が転がっているところと
場所によって特徴があって飽きません

遠くに目をやると海上タクシー

昔も今も島の人々の足です

海沿いを窓を開けて走ると心地良い潮風が頬を
なでてくれます

緑の中を走っていて「カキ直販」の看板を発見

五島で最大の福江島だけれど、そこは島だけに
面積は約３２６．３４平方キロ。

クルマなら１日で島を一周できてしまいます

緑も海もすぐ近くにあるんだなーと実感

リアス式海岸の五島にはいたるところに大小の
入り江があります

内海の深い青を独り占めにしてカヤックを

訪れたのは３月の中旬

一週前には雪が降ったとのこと

一気に春がやってきたのかな

満開の桜もいいけれど・・・

これから花を咲かせようと準備しているつぼみ
を見るとなんだかワクワクしちゃいます

次は海を見下ろす水ノ浦教会を訪れます♪

今回のいい寺は・・・
ステンドグラスの教会・貝津教会です♪

福江島の三井楽町貝津集落にある木造の教会

訪れたのは夕方

西日がステンドグラスを透して七色の光に

誰もいない教会で鮮やかなステンドグラスに
しばし目を奪われてしまいました

暗く、辛い過去を持つイメージの島だったけれど
優しい光が差し込み訪れた人を「おかえり」
と言って迎えてくれているような場所でした

外観は素朴で決して華やかさはないけれど一歩
足を踏み入れるとそこはロマンティックワールド

車を走らせ見つけた「ステンドグラス工房」

自分だけのオリジナルを作れるのは嬉しいですね

貝津教会の美しいステンドグラスを作っているのが
こちらだそうです

ひっそりと静まり返った教会で辺りを見回して
みても、人影はない

けれど、気配を感じた。

足繁く通い祈る人々がいて、床には塵ひとつ
落ちていなかった。

人々がいる限り美しい教会であり続けるの
だろうと思いました

今回のいい寺は・・・
二人のフランス人宣教師です♪

祈りの島々・五島列島

信仰の始まりの地、福江島・堂崎

１５６６年イエズス会のポルトガル人宣教師
ルイス・アルメイダがこの地に上陸して五島の
キリスト教の歴史が始まりました。

その後の受難の時代を経て、３００年後に
カトリックを伝えたのがフランス人宣教師
でした

フレノ神父は五島巡回宣教師に任命されて
島々を布教して廻りました

当時は、禁教令は説かれたといっても
カトリックがこの地に復活したというわけでは
ありませんでした

弾圧を逃れるために隠れて行われた儀式は
子孫に伝わるうちに変化していきました。

そして、先祖供養を中心とした、カトリックとは
認められない姿に変わっていました

ゼロから始まったカトリックの布教

その中心になったのがフレノ神父の後任
マルマン宣教師でした。

マルマン宣教師は、貧困にあえいでいた人々が
生きる為に子供を間引く悲惨な光景を見て
救済にあたったそうです

布教をするという目的の前に、子供たちの
救済に力を尽くした方なのでしょうね

堂崎に子供を育てる養護施設と、保母さんを
育てる修道院を建てて、社会活動の基盤を
造りました

マルマン宣教師が布教の足跡を残して
佐世保の黒島に移ると、後任には黒島から
ペルー宣教師がやってきました

堂崎教会のすぐ目の前は美しい海！

ミサの合図にはほら貝が使われ

信者は小舟に乗って礼拝に訪れたという

キリシタンたちにとって、この岬を目指して小舟を
こぐことは、自由に信仰できる喜びそのものだった
にちがいありませんね！

ペルー宣教師は、新たな夜明けのために
カトリックの教えを根付かせました

堂崎には多くの信者が集い、
祈りの拠り所となる天主堂を建て、
信仰の花が開いていきました

次は教会と島の暮らしを訪ねてみます♪
 

今回のいい寺は・・・
堂崎天主堂とマリア観音です♪

九州本島の最南端、東シナ海に浮かぶ長崎県
五島列島には、大小１４０あまりの島々が

「祈りの島」と呼ばれるように、今も５０の教会が
あり、静かに信仰が守られています

長崎や福岡からフェリーで来るのも旅情感
たっぷりだけど・・・

私は小さな島々を空の上から見てみたかった
ので、長崎空港から小型機に乗り３０分ほどで
福江空港に

遠藤周作の「沈黙」片手に・・・
レンタカーを借り、異国のようなニッポン探索
スタートです

五島市の中心地から、県道１６２号線に沿って
北へ車を走らせます～

のどかな田園風景を過ぎると、澄んだ入り江が
見え隠れするようになります

車をとめて、さらに進んでいくと・・・

緑のこんもりとした岬の突端に、赤いレンガの
天主堂が現れます

禁教令の時代に苦難の中で伝えられた信仰

その苦難の時期を支えたのがマリア様でした

隠れキリシタンの人々は、マリア様を支えに弾圧
に耐えながら信仰を守り続けました

教会内には、長く厳しい弾圧時代を物語る資料
が展示されていました

ひっそりと、でも強く心の中で信仰を持ち続ける
そのために信仰の対象となった「マリア観音」

日本にキリスト教が伝わったとき、人々には
マリア様が観音菩薩と重なって見えたそうです

五島の人々は、観音菩薩をマリア様として祀り
祈りを捧げました

フランス窓という床面まである鎧戸の窓が
並んでいます
開け放して外からも説教が聞こえるように
したそうですよ！

長崎　五島列島に伝わったキリスト教を訪ねて
島内を巡って行きまーす

今回のいい寺は・・・
不思議な岩戸寺の修正鬼会です♪

天岩屋を連想させる　岩戸寺の岩屋

天照大神が天岩屋の岩戸を開いたとき・・・

八百万の神が住む高天原は、こんな感じに
見えたのかなー？
なんて想像してしまいます

岩戸寺では、旧正月の７日の晩に岩屋から
現れた「ご先祖様」が鬼となって下界に
向かいます

国東半島に１２００年も前から伝わる重要無形民族
文化財「修正鬼会」です

私たちが節分の日に「鬼は外～！！」と
唱える鬼は平安時代以降の姿だそうです。
写真は名古屋・大須観音の節分会です

閻魔さんは、亡くなった人の名前を「鬼籍簿」
という名簿に記帳していくそうです

そこで人が亡くなる事を「鬼籍に入る」と言うそう
ですよ～

岩戸寺の入口で見つけた滝壺
実は国東半島で一番最初に訪れたお寺が
ここです。
あまりにも神秘的な場所にしばらく見とれて
いたことを覚えています

「修正鬼会」の初めに、鬼を迎える役の人たちが、
身を切るような寒さの冬の夜に、なんとこの滝壺に
飛び込んで心身を清めるのだそうです

岩屋の下に薬師如来を祀る講堂があります
岩屋から現れた鬼は、この講堂へ向かいます～

ガランとした講堂ですが、修正鬼会の時には
近隣のお寺の住職や信徒が集まって行事が
盛り上がります

鬼と迎える役の人達が松明を持って踊ります
国東半島の修正鬼会は「鬼を追い払う」のではなく、
「鬼籍に入って成仏したご先祖さまに会い、
ご先祖さまと楽しく過ごす」というものです。

国東半島の人たちは不思議な魅力のある自然の
中にご先祖さまを感じ、大切に守ってきたのかも
しれませんね

講堂での儀式が終わると境内を飛び出して
「鬼はよ～、来世（らいしょ）はよ～」と
叫びながら家々を回ります

家に入ると仏壇にお参りして、無病息災の祈祷を
行います
ごちそうやお酒をおよばれすると次の家へ～

深夜までまわり続けた鬼は、最後に講堂へ戻って
行事が終わります。

そして、ご先祖さまはあの世に戻り、岩戸は
閉じられます

岩戸にご先祖さまの戒名が彫ってありました。
その前にちっちゃな観音様がちょこんと

初夏に訪れた講堂はひっそりとしていました。
木漏れ日に茅葺き屋根の草が光っていました

「神仏習合とは、神と仏との出会い。
これは自然の中に神を見る信仰と、
人間の生き方を求める仏の道が
調和されているということ。」
だそうです。

宇佐八幡神は仁聞菩薩に化身して、
武塔神はスサノオや薬師如来に化身しました。

「化身」は土地に合った姿に変わって融合して
いくことですね。
そして、神仏は人々の信仰によって根付いていき
長い年月の間に風習や文化という実をつけるの
でしょう

木曽の馬篭では、幕末から明治維新へと時代が
移り変わる中、島崎藤村の父は王政復古の志を
持って変化を求めました。

神仏習合以前の純粋な神道の国を求め、
全国的な廃仏運動へと進みました

寺院の建物や仏像が破壊されましたが、
各地の風土に根付いた人々の信仰心まで
変えることはできませんでした

そして、王政復古の波は「隠れキリシタン」の
いた長崎地方にも押し寄せました

次は、隠れキリシタンの苦難の歴史が残る
五島列島へ小型機に乗って行ってみまーす

☆ＳＰＥＣＩＡＬ　ＴＨＡＮＫＳ：ＦＯＲＥ☆

今回のいい寺は・・・
岩戸寺です♪

仏と神が共存していた国東半島
お寺の入口には鳥居があって
神社の入口を仁王さんが守る！！

独特な雰囲気があります。

この国東半島の中で一番のスピリチュアル
スポット　岩戸寺を訪ねてみました

他のお寺とは何か違うような・・・
一歩一歩進むごとにドキドキしちゃいます

国東半島独特の「国東塔」
国東半島中に何百も！！
み仏の里らしい風景ですね

緑がかった鳥居をくぐって石段を上っていくと

岩山のしめ縄が飾られた洞窟・岩屋があります。
中に塔婆がありました。
ここは先祖を祀る場所なのかしら？？

そして岩屋の向こうに日が射す場所が・・・

岩屋というと、古事記の天の岩屋の話が
ありますね
天照大神がスサノオの行いに激怒して天の岩屋に
入って岩戸を閉じてしまい・・・
この世が真っ暗闇になった！という話です。

岩戸寺の岩屋の向こうには何があるのかなー？

昔話で読んだあの世とこの世の入口だったり
して！？
なんて空想してしまうのも神秘的な半島だから
こそなのかもしれません

国東半島に伝わる「修正鬼会」の鬼はこの岩屋から
現れます。

ここから現れる鬼は、私たちがよく知っている
悪事をする鬼とは違います

岩屋から現れる鬼とは・・・
ご先祖様だそうです

参道に「蘇民将来　家内安全ノ門」と書かれた木片が
立て掛けてありました。

神話の時代に「将来兄弟」がいました。

そこに、旅をしていた武塔神がやってきて、
泊めてほしいとお願いしたところ、裕福な弟・巨旦将来
は断りました。
対照的に貧しい兄・蘇民将来は粗末ながら武塔神を
もてなしたそうです。

後に武塔神は、弟に災いをもたらして弟一族を
滅ぼしてしまいました。

そんな話から、災難に遭わなかった兄に因んで
兄・蘇民将来の名前をつけた厄除けの行事
「蘇民祭」が各地で行われるようになったそうです。

武塔神は弟・巨旦将来一族を滅ぼしたとき、茅の輪を
付けた娘（弟のところに嫁いだ蘇民将来の娘）だけは
助けました。

「私はスサノオなり、後の世に疫病あらば蘇民将来の
子孫といい、腰に茅の輪をつける者は疫を免れる
であろう」と言ったそうです。

その古事から、災難よけの神事として、茅の輪くぐりが
各地の神社で行われています

岩戸寺の修正鬼会が行われる講堂です。
本尊・薬師如来の前にも茅の輪が飾ってありました。

武塔神はスサノオと同一神とも、朝鮮の神とも、
薬師如来とも言われています。

岩戸寺の本尊・薬師如来も修正鬼会で武塔神に
化身して現れるのかも！？

古い言い伝えが土地に溶け込んで、独特な風習を
生み出している国東半島。

何百年も前に人々が大切にしていたことが
形は変わったとしても今に伝わっているって
なんだかロマンを感じちゃいます

不思議な岩戸寺のお話は続きます♪
 

今回のいい寺は・・・
富貴寺で見た極楽浄土です♪

六郷満山２８ヶ寺は

学問をするための本山（もとやま）
修行をするための中山（なかやま）
布教をするための末山（すえやま）に分かれて
います。

そして、その下に末寺３７ヶ寺があります。

富貴寺（ふきじ）は本山・高山寺の末寺です。

参道には六地蔵菩薩の石灯籠や
浄土へ導く十王尊の石塔があります。

愛知県・碧南市にある六角堂と似ているなーと
思いました

無人売店には、地元の食材が
国東半島には自然の恵みがいっぱいあるの
ですね～～

おばちゃんのとびっきりの笑顔にも会えました

緑の深い境内の石段を上っていくと

素朴な造りながら力強い阿弥陀堂が現れます。
平安時代に建てられた堂内には、本尊・阿弥陀如来
壁画には極楽浄土の世界が描かれていました

国東半島のお寺はキリシタン大名・大友宗麟の
焼き討ちや廃仏運動による破壊と受難の時期が
ありました

幸い富貴寺の阿弥陀堂は難を逃れることができた
そうです

そして、平泉の中尊寺、宇治の平等院に並ぶ
極楽浄土の寺院として伝えられています

堂内から外を眺めると、国東半島独特の「笠塔婆」
や「石仏」が見えました。
畳に緑が反射してキレイっ

新緑に囲まれた阿弥陀堂

秋の風景もきっと素晴らしいでしょうね！！
お堂の周り一面がオレンジ色に染まるそうですよ

おもしろいものを見つけました

国東半島には修正鬼会と呼ばれる伝統行事が
あるそうです。
「み仏の里」と呼ばれる国東半島の風習を
守る中で伝えられてきた行事だそうです。

次は修正鬼会が行われる岩戸寺へ行ってみます♪

※いい寺「大浜の小さなお堂」はコチラ↓
　　e-tera.net/Entry/186/

※いい寺「平等院鳳凰堂」はコチラ↓
　　e-tera.net/Entry/212/

今回のいい寺は・・・
スピリチュアル半島にある両子寺です♪

神仏習合のお寺を探して国東半島を
訪ねてみました

国東半島の中央にそびえる両子山と文殊山

その周りの谷あいの里を六つに分けて六郷

その六郷にある神仏習合のお寺を合わせて
六郷満山といいます。

両子山から湧き出る小川を渡って両子寺の
境内に入っていきます♪

「仁聞菩薩」は六郷満山２８ヶ寺を開き、
６万９千体の仏像を造ったそうです

両子山のふもとにある両子寺は六郷満山の
中心となるお寺でした。

山門に向かう石段の前で、今までまで見たことが
ない、独特な雰囲気の仁王さんが迎えてくれました！

石段を上り、山門を潜ってもまだまだ参道は
続きます

お寺の境内とは思えないほど自然が豊かで、
山麓全体が境内になっているようでした

両子山そのままが、山岳修行の根本道場
となっているのですね。

両子山は、全国森林浴の森百選に選ばれて
いるそうです

講堂には阿弥陀如来が祀られています。

この講堂は廃仏毀釈で焼失してから、百年以上
経った平成３年に再建されました

廃仏運動は国東半島でも吹き荒れ、多くの仏像や
建物が壊されたそうです

豊富に湧き出る山の水をお地蔵さんに掛けて
お参り

山の水は自然に浄化されて澄んだ流れと
なります

奥の院へ向かう途中にもおもしろい顔をして
仁王さんが

苔むした石段の横に、五輪塔が並んでいました。

スピリチュアルスポットの雰囲気が漂っています。

奥の院への入口には、鳥居があります。
お寺の中に鳥居が・・・？！

昔は普通の光景だったでしょうが、何だか
不思議な感じがします。

奥の院には「両所大権現」が祀られています。
「両所大権現」は男女の双子の神さまです。

両子寺（ふたごじ）という名前の由来となっています。

両子寺の護摩堂には本尊・不動明王が
祀られています。
不動明王は山岳信仰の中心にもなっています

不動明王の両脇には子供の姿をした仏像が！

「こんがら童子」は合掌をして素直な子供の姿

対照的に「せいたか童子」は武器を手にした
イタズラ小僧の姿をしています

不動明王の怒ったような顔は、外見は厳しくても、
内心では子を慈しむ父愛の姿を表現している
そうです

境内でお父さんと兄弟が仲良く遊ぶ姿が
ありました

両所大権現の双子の神様も、
不動明王に仕える二童子も、
子供たちの成長を願う親心によって生まれた
神仏のような気がします。

子を思う気持ちに仏教も新神も区別なんて
ないよね！！

※国東半島のお寺「文殊仙寺」はコチラ↓
　e-tera.net/Entry/258/

今回のいい寺は・・・
宇佐八幡宮です♪

宇佐八幡宮の八幡神は新羅から渡来した帰化人・
秦氏の氏神でした。

「八」は多くの、「幡」は秦氏の人々という意味で
「八幡」は秦氏一族が住んでいたところを表します

九州地方には玄界灘を渡ってきた多くの渡来人が
居住していたそうです

当時、渡来人によって仏教や大陸の文化、技術が
伝えられました。

正式には欽明天皇の時代に百済から仏教と
経典が伝来したと言われていますが・・・！

秦氏は鍛冶や鋳造技術に優れていました
東大寺大仏造立には、秦氏の鋳造技術者が
必要不可欠だったそうです

そこで、大阪・河内の秦氏を中心に宇佐地方の
秦氏も動員して、大仏の鋳造にあたりました

宇佐から国東半島にかけては神仏習合の
象徴的な場所です

その元となったのが、宇佐八幡宮でした。

秦氏は仏も神も信仰していました

秦氏が建てた宇佐八幡宮にいる宇佐八幡神・・・
正式名称は宇佐八幡大菩薩といいます。

神の方から言うときは「八幡大菩薩」、
仏教の方からは「仁聞菩薩」と言います

同じものを呼ぶのに呼び名がそれぞれ違う
のですね～～

※「八幡大菩薩」は江戸時代までの名称で
　今は「八幡大神」だそうです。

奈良の大仏造営の功績により、宇佐八幡大菩薩は
秦氏の氏神から大和朝廷の国家神となりました

そこで、「大和朝廷が古くから重視していた玄界灘の神・
比売大神が宇佐の地に降臨して、そこに秦氏が渡来した
頃の天皇・応神天皇の神霊が八幡大神としてあらわれた。」
として、宇佐八幡神を大和朝廷と繋がりを持つ古来からの
神としたそうです

宇佐八幡宮の社殿は御許山（おもとさん）を背に、
南側の隼人の方（日向地方）を向いています

御許山は仏教にとっての聖地で、八幡神が
「仁聞菩薩」として修行した山です。

「仁聞菩薩」の伝えでは、八幡神が出家して、自ら
菩薩になり、菩薩として仏の世界に入ろうとしました。

そのために御許山から、その延長上にある国東の
山々に入って修行したといわれています。

そして、国東・六郷萬山の寺々を「仁聞菩薩」が
開きました。

実際は秦氏が建てたのですが、氏神である
仁聞菩薩が建てたことにしているのでしょうね

スピリチュアルスポットといわれるだけに神様が
建てたといわれると不思議な感覚になります

宇佐八幡神は、隼人（九州南部の民族）の乱
のときには「境界神」として征伐に赴きました

その際に多くの殺生をしてしまいます

そこで宇佐八幡神から
「隼人等多く殺した報いとして、毎年放生会を修むべし」
との神託が出されました

そのような歴史があったので、宇佐八幡宮では
捕獲した魚や鳥獣を野に放して殺生を戒める
仏教儀式「放生会」を毎年行っています

明治以降は神官が執り行っていますが、
以前は僧侶と一緒に行ったそうです。

神と仏が共存していた宇佐八幡宮ですが、廃仏毀釈
によって大きな変化が訪れます

境内にあった弥勒寺や仏教的な歴史も全て排除
されてしまいました。
神仏習合の姿は何も残っていません

現在は、氏神や産土神となってみなさんから
信仰されています

次は神が修行したスピリチュアルスポット
国東半島です♪

世界最古の企業「金剛組」のお話～～♪

※いい寺☆大阪散策はコチラ↓　　
　　e-tera.net/Entry/121/

大阪・四天王寺についてはコチラ↓

※いい寺☆大阪《四天王寺》（１）
e-tera.net/Entry/118/

※いい寺☆大阪《四天王寺》（２）
e-tera.net/Entry/119/

※いい寺☆大阪《四天王寺》（３）
e-tera.net/Entry/120/